誰能說癌症、愛滋病及其他尚未顯現的絕症的痛苦不能 減輕呢？
- 只要虛空存在
- 眾生仍然受苦，
- 就要長留世間，
- 除盡一切苦難。
- 主·讓我變成和平的工具，
- 在仇恨的地方播下愛；
- 在傷痛的地方播下寬恕；
- 在懷疑的地方播下信心；
- 在失望的地方播下希望；
- 在黑暗的地方播下光明；
- 在悲傷的地方播下喜悅；
- 啊！神聖的主，
- 祈求你 成全我的願望，
- 讓我安慰別人，而不求被安慰；
- 讓我了解別人，而不求被了解；
- 讓我愛別人，而不求被人愛；
- 我們因付出而領受，
- 我們因寬恕而獲得寬恕，
- 我們因死亡而獲得永生。
如果你得了癌症或愛滋之類的病，盡力想象世界上每一個得了相同病症的人。 以深度的慈悲對自己說：「願我承擔每一個得到這種可怕疾病者的痛苦， 願他們都能解 脫這種煎熬和痛苦。」
然后想象他們的他們的疾病和腫瘤化為一縷輕湮，離開他們的身體，溶入你的疾病和腫 瘤之中。當你吸氣時，吸進他們的一切痛苦； 當你呼氣時，呼出健康和幸福。
在你修這個法 門時，以完整的信心相信他們已經痊愈了。
當你接近死亡時，不斷對自己這麼思維：
「願我承擔世界上每一個臨終者或即將死亡的 人的痛苦、恐懼和孤獨。
願他們都能解脫痛苦和慌亂，
願他們都能找到安慰和心靈的安詳。
願我現在所遭遇和未來將遭遇的任何痛苦，都能幫助他們往生善道，終得覺悟。」
我認識紐約的一位藝術家，正處在愛滋病的 末期。他具有譏諷的性格，痛恨僵化的宗 教，我們幾個人認為，他對于精神層面應該是很有興趣的。朋友們勸他看看西藏上師，這位 上師立刻了解，他的挫折和痛苦主要源自他覺得他的痛苦對本人或別人都無意義。
因此，上 師就教他一件事，而且只有一件事：修施受法。
一開始，他還有些懷疑，但還是修了；朋友 們都看到他有非常大的改變。
他告訴許多朋友，過去一直覺得沒有意義和可怕的痛苦，透過 施受法，現在都充滿莊嚴的目的。
每一個認識他的人，都親自經驗到這種新的意義如何轉化 他的死亡。
最后，他在安詳中去世，向他自己及他的痛苦和解了。
當我離開這個血肉和合的軀體時， 我將知道它是短暫的幻影。
在死亡的時候，有兩件事情最重要：
我們在一生中做了哪些事，我們在當時處于什麼心 境。
即使累積了很多惡業，但如果在死時確能改變心境，還是可以決定性地影響我們的未 來，
並轉化我們的業，因為死亡的那一刻是凈化業力非常強有力的時機。
人們如果知道當他們躺在那兒等待死亡的時候，受到愛心的 關懷，將多麼的安心啊！
罹患不治之症的人們，一想到他們將要被當成廢物般丟棄，便感到 無比的恐慌，
而西方的文化竟然對死亡缺乏因應的能力，也否定任何精神的價值，這實在是 太殘酷了。
就有關這個時代的疾病而言，
西藏佛教和蓮花生大士的預言有完整、豐富卻鮮為人知的 醫學知識。
我要在這里大聲呼吁大家提供資金，對這些殊勝的教法進行認真的研究。
- 誰能說 具有療效的發現不可能被研究出來？
- 誰能說癌症、愛滋病及其他尚未顯現的絕症的痛苦不能 減輕呢？
整個世 界和我們的生命，將不知會有多大的轉化啊！
- 願我是亟需保護者的保護人，
- 願我是旅行者的向導，
- 願我是尋找靠岸者的船只、橋梁和通路。
- 願一切眾生的痛苦可以完全消除。
- 願一切眾生的痛苦都能完全解除，
- 願我是醫生和藥物，
- 願我是世上一切病患眾生的護士， 到每個人都痊愈為止。
- 如同虛空和地、水、火、風四大，
- 願我永遠支持一切無邊眾生的生命。 直到他們都解脫痛苦為止，
- 願我也是無邊無際一切眾生界的生命泉源。
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